Философский энциклопедический словарь - имманентная философия
Связанные словари
Имманентная философия
имманентная философия
философское направление, которое ограничивается познанием возможного опыта, а опыт считает возможным лишь внутри сознания, превращает бытие в сознанное бытие (сознание) и не выходит за пределы сознанного бытия. Представители имманентной философии нем. философ Шуппе (на рус. яз. см.: Шуппе. Имманентная философия, 1912), Циен, ЭттингерРейхман, итал. философ Палумбо и др. К этой точке зрения склоняется также позитивизм.
Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
субъективно-идеалистич. направление в философии, отождествляющее бытие, познаваемую реальность, с содержанием сознания и отрицающее существование независимой от сознания действительности. К этому направлению принадлежали нем. философы В. Шуппе (к-рый высказал осн. идеи И. ф.), Р. Шуберт-Зольдерн, М. Кауфман, И. Ремке и др. В духе учения Канта И. ф. считает, что предметный мир не объективно дан, а конструируется сознанием, однако, в отличие от Канта (и сближаясь с осн. тенденцией неокантианства), она отрицает существование «вещи в себе», т. е. объективной реальности, и, т.о., становится на позиции субъективного идеализма. Поскольку с т. зр. И. ф. всё познаваемое находится в сфере сознания, т. е. имманентно ему, содержание сознания превращается в единств. реальность; мир внутренний и мир внешний, субъект и объект это лишь две сферы, к-рыми «обладает» душа, это две области «Я», сознания. И. ф. продолжает учение Авенариуса о принципиальной координации (о неразрывном единстве субъекта и объекта) и интроекции. Чтобы избежать солипсизма, И. ф. признаёт существование других «Я» (хотя с т. зр. И. ф. запрещается утверждать о чёмлибо вне нашего...Советский философский словарь
2.
(лат. immanens свойственный, внутренне присущий ч.-л.) субъективно-идеалистич. направление в философии кон. 19 — нач. 20 в. Гл. представители: В. Шуппе, Р. Шу-берт-Зольдерн, А. Леклер, М. Кауфман и др. И. ф. исходит из реальности только мыслимого мира, утверждая неразрывность объекта и субъекта, имманентность объекта сознанию. Отстаиваемые И. ф. идеи о существовании «сознания вообще», проявляющегося через индивидуальное сознание, и о первичности «я» прямо ведут к выводам о трансцендентном боге и бессмертии души. По словам В. И. Ленина, «имманенты... прямые проповедники фидеизма... Нет ни одного из них, который бы не подводил открыто своих наиболее теоретических работ по гносеологии к защите религии...» (т. 18, с. 222). В работе ..Материализм и эмпириокритицизм» В. И. Ленин на примере И. ф. наглядно показал смыкание субъективного идеализма с теизмом. ...Атеистический словарь
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 1807 | |
2 | 1618 | |
3 | 1471 | |
4 | 1400 | |
5 | 1333 | |
6 | 1307 | |
7 | 1218 | |
8 | 1166 | |
9 | 1143 | |
10 | 1092 | |
11 | 999 | |
12 | 986 | |
13 | 980 | |
14 | 949 | |
15 | 940 | |
16 | 921 | |
17 | 891 | |
18 | 829 | |
19 | 816 | |
20 | 796 |